شیرین نظیری
بنیاد گرایی ویا اصول گرایی به مفهوم بازگشتن به اصول و اعتقادات اصلی است. این طرزاندیشه در میان همه ی مذاهب خرد و بزرگ درسرتا سرجهان درحال فعالیت است.
گرچه بنیادگرایی ممکن است از کشوری به کشور دیگر و حتا در مناطق مختلف یک کشور متفاوت باشد، اما این گوناگونی بطور عموم به اولویتها بستگی دارد. در واقع، تشابهات زیادی در حرکات بنیادگرایان مذهبی در جاهای مختلف وجود دارد که انتظار میرود عملکرد آنها بسیار متفاوت باشد. به عنوان نمونه، مبارزه علیه برابری حقوق جنسی و تولید مثل در مرکز توجه مسیحیان کاتولیک و ارتدکس قرار دارد، در حالی که تعیین نحوه ی پوشش "حجاب"،بیشتر مدنظر بنیادگرایان اسلامی است.
بنیاد گرایی ویا اصول گرایی به مفهوم بازگشتن به اصول و اعتقادات اصلی است. این طرزاندیشه در میان همه ی مذاهب خرد و بزرگ درسرتا سرجهان درحال فعالیت است.
گرچه بنیادگرایی ممکن است از کشوری به کشور دیگر و حتا در مناطق مختلف یک کشور متفاوت باشد، اما این گوناگونی بطور عموم به اولویتها بستگی دارد. در واقع، تشابهات زیادی در حرکات بنیادگرایان مذهبی در جاهای مختلف وجود دارد که انتظار میرود عملکرد آنها بسیار متفاوت باشد. به عنوان نمونه، مبارزه علیه برابری حقوق جنسی و تولید مثل در مرکز توجه مسیحیان کاتولیک و ارتدکس قرار دارد، در حالی که تعیین نحوه ی پوشش "حجاب"،بیشتر مدنظر بنیادگرایان اسلامی است.
از نگرش فعالان حقوق زنان، این حرکت درطی ده سال پسین شدت بی سابقه ای یافته ، بارزتر و تندخوتر شده است. بنیادگرایی مذهبی پدیده ای جهانی است که نسبت به تغییرات قدرت و توسعه ی جهانی واکنش نشان می دهد. این حرکت، با وجود جهانی سازی نیولیبرالیسم، "جنگ علیه تروریسم" و با افزایش سیاست های هویت طلبانه، نه تنها در جوامع "عقب مانده" و یا "غیر سکولار"،بلکه درنظامهای ظاهرن"سکولار"و دموکراتیک نیز زمینه ی ظهوریافته است.
بنیادگرایی مذهبی پدیده ای جهانی و درحال پیشروی در شکل دادن به ساختار جامعه و هنجارهای اجتماعی؛ تحت تاثیر قراردادن نهادهای بین المللی و سیاست گذاران داخلی؛ تعیین خطِ مشی سیاسی و تعریف قوانین، به ویژه در حوزه ی خانواده ، قوانین مدنی، و حوزه های خصوصی روز تا روز صاحب قدرت بیشتری می شود.
بنیادگرایی مذهبی پدیده ای جهانی و درحال پیشروی در شکل دادن به ساختار جامعه و هنجارهای اجتماعی؛ تحت تاثیر قراردادن نهادهای بین المللی و سیاست گذاران داخلی؛ تعیین خطِ مشی سیاسی و تعریف قوانین، به ویژه در حوزه ی خانواده ، قوانین مدنی، و حوزه های خصوصی روز تا روز صاحب قدرت بیشتری می شود.
فعالان حقوق زنان در افغانستان، بنیادگرایی مذهبی را بیش از هر قدرت سیاسی دیگر، مانعی بر سر راه حقوق زنان می دانند. از این رو بنیادگرایی مذهبی اصلی ترین چالش سیاسی در مبارزات زنان افغانستان برای کسب حقوق شان است.
فعالان حقوق زنان در تمامی مناطق و از طرف همه ی مذاهب خرد و بزرگ باموضعگیری افراط گرایان مواجه اند. بنابراین، بنیادگرایی،منحصربه یک مذهب یا منطقه خاص نیست وفعالین بنیادگرایی درهمه ی مناطقی که تحقیق در آنها صورت گرفته، دیده می شوند.
درمورد بنیادگرایی مذهبی "تمامیت خواهی" و "عدم تحمل دیگران"که با "زن ستیزی" و "دیدگاه پدر سالارانه ی" آنها، همراه است. این حرکت بنیادگرایی درسرتاسر جهان با "نزدیکی به سیاست وقدرت"،"ضدیت با حقوق بشر و آزادی"و"خشونت" تجربه می شود. زنان فعال در حوزه‌ی حقوق زنان، اغلب با تهدید و رفتار اهانت‌آمیز درجا‌های عمومی مواجه می‌شوند.خشونت لفظی و توهین، لت وکوب فعالان حقوق زنان؛ توسط سنتگرایان مذهبی بخشی از تجربه‌ی مشترک نزدیک به ۵۰ درصد از آنان است، که یا خود شاهد آن بوده‌اند یا از همرزمان خود در این باره شنیده‌اند.
امروز هویدا است که به اساس تعریفهای بنیادگرایی و تروریسم که در بالا ذکرکردم، برخی گروه های بنیادگرای مذهبی، که در گذشته در افغانستان ایجاد شده بودند .با بوجود آمدن جمهوری دموکراتیک افغانستان به پاکستان و ایران فرار کردند، اینها معجونی از گروه های بودند که با روحیه یی بنیادگرایی مذهبی و تروریستی تربیت و پرورش یافته بودند.مسلم است که همین گروه ها مورد استفادهٔ سو دولتها؛ بیشتر "پاکستان" که تروریسم دولتی را برای اهداف مشخص خود در خاک افغانستان پیش می بردند، قرار گرفته بودند و اکنون هم همان سناریوی آنها بسیار ماهرانه تا به امروز ادامه دارد.
به استناد تاریخ، همین بنیادگراهای مذهبی بودند، که در مقابل برنامه های مترقی شاه امان الله به اشارهٔ انگلیس، مردم را به شورش تشویق کردند و پروگرامهای مترقی آن دوره را با شکست مواجه کردند.
امروز هویدا است که به اساس تعریفهای بنیادگرایی و تروریسم که در بالا ذکرکردم، برخی گروه های بنیادگرای مذهبی، که در گذشته در افغانستان ایجاد شده بودند .با بوجود آمدن جمهوری دموکراتیک افغانستان به پاکستان و ایران فرار کردند، اینها معجونی از گروه های بودند که با روحیه یی بنیادگرایی مذهبی و تروریستی تربیت و پرورش یافته بودند.مسلم است که همین گروه ها مورد استفادهٔ سو دولتها؛ بیشتر "پاکستان" که تروریسم دولتی را برای اهداف مشخص خود در خاک افغانستان پیش می بردند، قرار گرفته بودند و اکنون هم همان سناریوی آنها بسیار ماهرانه تا به امروز ادامه دارد.
به استناد تاریخ، همین بنیادگراهای مذهبی بودند، که در مقابل برنامه های مترقی شاه امان الله به اشارهٔ انگلیس، مردم را به شورش تشویق کردند و پروگرامهای مترقی آن دوره را با شکست مواجه کردند.
همین بنیاد گراهای مذهبی تحت نام "جوانان مسلمان" بودند، که باردیگر درسال ۱۳۴۹ خورشیدی برابربا ۱۹۷۰ دربرابرپوشیدن لباس کوتاه وشیک پوشی دختران دانشگاه/ پوهنتون کابل احتجاج نمودند و به پای دختران وزنان که لباس غربی به تن داشتند،شلیک کردندو به روی برخی ازآنهاتیزاب «اسید» پاشیدند.
جنایت ننگین علمبرداران جهل وظلمت حزب "اسلامی گلبدین حکمتیار" و"طالبان ملا عمر" ؛ تیزاب پاشی به چهره زیبای 15 تن ازدختران دانش آموز درآستان / ولایت کندهار ،سوزاندن مکاتب دختران،مسموم ساختن دانش آموزان ،کشتارجمعی دانش آموزان و آموزگاران "مکتب نسوان قلعه سیدها" درساحه پل علم لوگر ، تیر اندازی به انیسه در جریان اجرای برنامه واکسیناسیون در آستان کاپیساوکشتار بیرحمانه صدهای آموزگار، دانش آموز دختر ،فعالان حقوق زن،کارمندان زن وپولیس زنان تا به همین اکنون ادامه دارد. فرخنده ،رخشانه،تبسم و هزاران زن دیگر در گوشه و کنار کشور در آتش سوزان خشونت و ستم بنیاد گرایان دینی سوختند. نزدیک به یک ونیم دهه می‌شود فریاد جانگداردختران و زنان تحت ستم از هر سوی کشور بلند است.
بنیادگرایان با آنهمه وحشت ،دهشت و کشتارهای خونین در مقابل دختران اکتفا ننمودند و روی نعش و خاکستر کشته ها ،مدرسه های خود را اعمار نمودند و هزاران کودک ونوجوان این سرزمین را درمدرسه های که مغایر فرهنگ وسنت‌های رایج در افغانستان است.جذب نمودند. یکی از نمونه های آن "اشرف المدارس" در آستان کندزاست. ترویج اندیشه‌های تندروانه اسلامی در این مدرسه دینی دخترانه ، نگرانی‌هایی را در مورد گسترش بنیادگرایی در میان زنان جوان افغانستان ایجاد کرده است. این دختران پرخاشگر شنیدن رادیو، تماشای تلویزیون، گرفتن عکس، بزرگداشت روزهایی مانند روز معلم، مادر، سال نو، سالگره زاد روز و نیز کارکردن زنان در بیرون از خانه را حرام می‌دانند.
به باور فعالان مدنی درکندز، تفسیر و تعبیر دانش آموزان اشرف‌المدارس از دین، سخت‌گیرانه، غیرمعمول و خلاف برداشت‌های موجود از اسلام در افغانستان است.
"تو کافر شدی" و "این حرام است" دو عبارتی است که به گفته فعالان حقوق زن، دانش آموزان این مدرسه از آنها به عنوان حربه ای در برابر دیگران استفاده می‌کنند.
به اساس یک تحقیق وزارت معارف افغانستان، درحال حاضر سیزده هزار مدرسه دینی در سراسر این کشور فعالیت دارد. ازآن جمله ۱۲۰۰ مدرسه ثبت وراجستر وزارت معارف افغانستان است و متباقی یعنی ۱۱۰۰۰ مدرسه دینی به اساس تقاضای مردم تاسیس و پسران و دختران به آموزش های مسایل دینی مصروف اندبا وصف این که موجودیت مدرسه های دینی در افغانستان پیشینه دیرینه دارد و تدریس مسایل دینی برای دختران و پسران در مساجد از سوی ملاها در درازای تاریخ ۱۰۰۰ ساله اسلام دراین وطن کدام پدیده نو نیست، اما در واپسین سال ها گزارش هایی وجود دارد که برخی از این مدرسه ها برنامه های خاصی را دنبال می کنند.
بنیادگرایان با آنهمه وحشت ،دهشت و کشتارهای خونین در مقابل دختران اکتفا ننمودند و روی نعش و خاکستر کشته ها ،مدرسه های خود را اعمار نمودند و هزاران کودک ونوجوان این سرزمین را درمدرسه های که مغایر فرهنگ وسنت‌های رایج در افغانستان است.جذب نمودند. یکی از نمونه های آن "اشرف المدارس" در آستان کندزاست. ترویج اندیشه‌های تندروانه اسلامی در این مدرسه دینی دخترانه ، نگرانی‌هایی را در مورد گسترش بنیادگرایی در میان زنان جوان افغانستان ایجاد کرده است. این دختران پرخاشگر شنیدن رادیو، تماشای تلویزیون، گرفتن عکس، بزرگداشت روزهایی مانند روز معلم، مادر، سال نو، سالگره زاد روز و نیز کارکردن زنان در بیرون از خانه را حرام می‌دانند.
به باور فعالان مدنی درکندز، تفسیر و تعبیر دانش آموزان اشرف‌المدارس از دین، سخت‌گیرانه، غیرمعمول و خلاف برداشت‌های موجود از اسلام در افغانستان است.
"تو کافر شدی" و "این حرام است" دو عبارتی است که به گفته فعالان حقوق زن، دانش آموزان این مدرسه از آنها به عنوان حربه ای در برابر دیگران استفاده می‌کنند.
به اساس یک تحقیق وزارت معارف افغانستان، درحال حاضر سیزده هزار مدرسه دینی در سراسر این کشور فعالیت دارد. ازآن جمله ۱۲۰۰ مدرسه ثبت وراجستر وزارت معارف افغانستان است و متباقی یعنی ۱۱۰۰۰ مدرسه دینی به اساس تقاضای مردم تاسیس و پسران و دختران به آموزش های مسایل دینی مصروف اندبا وصف این که موجودیت مدرسه های دینی در افغانستان پیشینه دیرینه دارد و تدریس مسایل دینی برای دختران و پسران در مساجد از سوی ملاها در درازای تاریخ ۱۰۰۰ ساله اسلام دراین وطن کدام پدیده نو نیست، اما در واپسین سال ها گزارش هایی وجود دارد که برخی از این مدرسه ها برنامه های خاصی را دنبال می کنند.
در جریان ماه گذشته مرکز گزارش دهی جنگ و صلح در یک گزارش خود از آستان/ولایت پکتیکا نوشته است که درشهرستان/ ولسوالی برمل پکتیکا در یک مکتب دینی به زبان اردو به دانش آموزان تاریخ پاکستان تدریس می شود. حتا در کابل مدرسه هایی وجود دارند که در آن دروس به زبان عربی تدریس می گردد.
مقامات وزارت معارف همچنان میگویند در هر سه ماه، از حدود ۶۰۰۰ تن فارغان این مدرسه ها امتحان اخذ می کنند و سپس از این میان بهترین افراد را به عنوان معلمان دینی در سیستم معارف جذب می کنند.
به اساس ارقامی که وزارت معارف ارایه میکند ده سال قبل تنها ۲۰۰ مدرسه در این وزارت ثبت راجستر بود اما با گذشت چند سال، شمار مدارس ثبت و راجستر شده در وزارت معارف به ۱۲۷۵ باب می رسد که در کنار ۱۵۰ باب دارالعلوم فعالیت دارند. به اساس ارقام ارایه شده در مجموع ۲۶۵ هزار دانش آموز در این مدرسه ها مصروف فراگرفتن علوم دینی هستند که ۱۲ هزار تن آنان را دختران تشکیل داده است. اگر حکومت افغانستان، سیاست گذاری های دقیقی را برای مدیریت این مدارس رویدست نگیرد. احتمال تبدیل شدن مدارس دینی غیررسمی به خطر جدی علیه صلح و ثبات افغانستان در آینده خواهد شد.
شماری اساتیداز مدارس دینی پاکستان و عربستان فارغ التحصیل شده اند و احتمال آموزش اندیشه ها افراطی توسط این اساتید و کتاب های شان و جود دارد.
ازسوی دیگر بنا بر گزارش وزارت حج و اوقاف در حدود صدو بیست هزار مسجد در سراسر کشور وجود دارد. رهبری این مساجد به دست دو صد و چهل هزار ملا و موذن است. بنا بر آمار های وزارت حج و اوقاف حدود ۹۰۰ مدرسه دینی در سراسر کشور فعالیت می کند که در این مدارس در حدود ۲۰۰ هزار طلبه مشغول تدریس اند. آمار وزارت حج و اوقاف تنها شامل مساجد، ملا امامان و مدرسه هایی می شود که توسط این وزارت ثبت و راجستر شده اند. اما مساجد و مدرسه های زیادی در سراسر کشور وجود دارند که تنها ارتباط با کشور های بیرونی دارند و منابع و نیازمندی های شان از سوی کشور های بیرونی تمویل می شود. بنابراین، آمار مذکور دقیق نیست وبه نظر می رسد که تعداد مساجد و مدرسه ها در سراسر کشور بیش از آمار وزارت معارف باشد.
حالا اگر با دقت به این ارقام بنگریم ، متوجه می شویم که دولت افغانستان هیچ آگاهی و هیچ کنترولی بر سخنان ملا ها به ویژه در خطبه های نماز های جمعه و عید ها ندارد و هیچ آگاهی هم درمورد پرو گرام درسی مدرسه ها و مضامینی که بیشتربه وسیله استادان پاکستانی و عربی درمدرسه ها تدریس می شود ، ندارند ویا اگر دارند به دیده اغماض می نگرند.
دراین میان طالبان ، داعشیان ، وهابی ها وسلفی ها درهمین مساجد و مدرسه ها اهداف بنیاد گرایی را تبلیغ و یا درس می دهند، بذر اندیشه های ضد سیکیولاریستی و مدنی را درافکار دانش آموزان دینی می پاشند.
به اساس آماری که دربالا ذکر شد ، این ۲۵ درصدی که بر ضد اندیشه های لیبرالیستی فارغ می شوند ، بلافاصله شکار افراطیون می گردند و از آنان درجبهه های جنگ و یا اعمال انتحاری بر ضد مردم افغانستان استفاده می کنندـ
بله! دوستان عزیز هرقسم که حساب کنیم ، ۲۵ درصد ۲۶۵۰۰۰ طلبه یی که در یک سال از این مدرسه ها سند فراغت به دست می آورند ، ۶۵ تا ۶۶ هزار طلبه با اندیشه های طالبی ، داعشی و سلفی اند که هرسال به لشکر مخالفان افزود می گردند،هزاران هموطن بی گناه ما در اثرحملات انتحاری و انفجاری این طلبه هادر شهرها تکه و پارچه می شوند وخون شان سنگفرش ها را رنگین می سازد.
حالا اگر با دقت به این ارقام بنگریم ، متوجه می شویم که دولت افغانستان هیچ آگاهی و هیچ کنترولی بر سخنان ملا ها به ویژه در خطبه های نماز های جمعه و عید ها ندارد و هیچ آگاهی هم درمورد پرو گرام درسی مدرسه ها و مضامینی که بیشتربه وسیله استادان پاکستانی و عربی درمدرسه ها تدریس می شود ، ندارند ویا اگر دارند به دیده اغماض می نگرند.
دراین میان طالبان ، داعشیان ، وهابی ها وسلفی ها درهمین مساجد و مدرسه ها اهداف بنیاد گرایی را تبلیغ و یا درس می دهند، بذر اندیشه های ضد سیکیولاریستی و مدنی را درافکار دانش آموزان دینی می پاشند.
به اساس آماری که دربالا ذکر شد ، این ۲۵ درصدی که بر ضد اندیشه های لیبرالیستی فارغ می شوند ، بلافاصله شکار افراطیون می گردند و از آنان درجبهه های جنگ و یا اعمال انتحاری بر ضد مردم افغانستان استفاده می کنندـ
بله! دوستان عزیز هرقسم که حساب کنیم ، ۲۵ درصد ۲۶۵۰۰۰ طلبه یی که در یک سال از این مدرسه ها سند فراغت به دست می آورند ، ۶۵ تا ۶۶ هزار طلبه با اندیشه های طالبی ، داعشی و سلفی اند که هرسال به لشکر مخالفان افزود می گردند،هزاران هموطن بی گناه ما در اثرحملات انتحاری و انفجاری این طلبه هادر شهرها تکه و پارچه می شوند وخون شان سنگفرش ها را رنگین می سازد.
سالها است که توسعه وثبات افغانستان از سویی گروهای بنیادگرا و افراطی تهدیدمی شود. تسلط چند ساله این گروه ها بر افغانستان نزدیک به نیمه ای زیر بناهای این کشور را نابودو فجایع غیر قابل تصوری را خلق کرده است. این گروه ها هر آنچه مظهر تمدن و پیشرفت بشری بود را نابود کردند و یکی از شاهکارهای کم نظیر هنری باستانی در بامیان افغانستان را از بین بردند. سرانجام به این نتیجه میرسم که بنیادگرایان مذهبی مردم بی گناه ما را کشتندوملک مارا به ویرانه مبدل کردند وهست و بود آثارگرانبهای باستانی سرزمین ما را دزدیدند و به پاکستان انتقال دادند. پس چگونه می توانیم که کودکان معصوم خود را به مدرسه های خرابکار و پر از فساد این انسانهای نا سالم وخیانت کار شامل بسازیم؟
در حالی که در مکتب های ما مضامین علوم دینی تدریس می شود.
آیا مردم کندز 3500 تن همشهری خود را که توسط همین بنیاد گرایان جاهل کشته شدند ، ده ها دختر و زن جوان شان مورد تجاوز قرار گرفت ،هست وبودشان چور و چپاول شد ، خانه ها ، دکاکین وشهرشان به آتش کشیده شد. فراموش کرده اند؟
چگونه می توانند چنین اعمال وحشیانه را فراموش کنند و باز هم دستان پاک 6000 دختر معصوم شان را دردستان آلوده به خون و کثیف این جنایتکاران اجیر بگذارند؟
در حالی که در مکتب های ما مضامین علوم دینی تدریس می شود.
آیا مردم کندز 3500 تن همشهری خود را که توسط همین بنیاد گرایان جاهل کشته شدند ، ده ها دختر و زن جوان شان مورد تجاوز قرار گرفت ،هست وبودشان چور و چپاول شد ، خانه ها ، دکاکین وشهرشان به آتش کشیده شد. فراموش کرده اند؟
چگونه می توانند چنین اعمال وحشیانه را فراموش کنند و باز هم دستان پاک 6000 دختر معصوم شان را دردستان آلوده به خون و کثیف این جنایتکاران اجیر بگذارند؟
https://plus.google.com/u/0/112610024058402079714/posts
https://www.facebook.com/profile.php?id=100008822536258
https://www.facebook.com/profile.php?id=100008822536258
 |
This email has been checked for viruses by Avast antivirus software.
www.avast.com |
No comments:
Post a Comment